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文/蒋蓝

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明末清初文史内行张岱，写过一篇名文《桃源历序》，劈头就说“自古无历者，唯桃花源一村东谈主。”那边因为莫得历法（时期）的遏抑，是以啊，桃花源东谈主既不知汉，也不知谈魏晋；因为莫得历法，草木仅仅生机勃勃、庄稼只在成绩时；因为莫得历法，是以村里东谈主莫得盛暑严冬的贫苦，也莫得苛捐冗赋确当头催逼……鸡犬桑麻，桃花活水，这个隐没了历法的边缘，简直庆幸之地！

环视目前，张岱以为东谈主间正是多了这一“历”，一切都变丑了。他说，淌若我把“此历”加诸桃花源的话，那么桃花源就不复存在了。接着，他为桃花源建议了3项具体的“历法”举措：不存年号、不立甲子、无报时者，适度是“木落草荣，时令不失”。桃源东谈方针了，超过心爱。张岱最要道的论断是：“非以绝难一见桃源，仍以桃源绝难一见历也。无历而有历，历亦何害桃源哉！”不是用一个历法转变桃源，而是用桃源自我酿成的历法而成为历法，是以，具有生命里的历法并不会加害桃源。

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这是一篇了不得的宏构，因为古东谈主有数从历法角度念念考东谈主生幸福的角度。历法名义是时期刻度，历法深层包含了东谈主间的融会步地与物资基础，更包含了人人的幸福与眼泪。在21世纪今天的中国，可谓资格了三千年未有之剧变，既不存在“乌托邦的生计飞地”，也不存在你松我紧的特殊态时期不雅。用好我方的时期，成为了这个世界上只争日夕、不负韶华的不二决窍。

我介怀到，一些东谈主纯熟地吸收“时期处分学”之法，把我方的时期赐与细细切分，手机的备忘录、腕表的教唆语无时都在教唆他们一早考验、会议转场。他们步碾儿带风，讲话很急，写东西是倚马可待，一天天墨突不黔，他们说这才叫充实……每往时终，当他们终于在年关之际惊叹一年大考终于完成、成绩可以时，才恍然发现，我方淡薄了亲情，我方忽视了一又友，我方失去了几次与家东谈主出门旅游的契机！他们一刹会以为，我方不大会赏花了，况且也叫不出花的名字，我方变得不会逐渐玩赏云彩的变相了，我方致使品不出一杯茶由浓到淡的味谈了。在锦江边起起落落的白鹭间，什么时候来了好多灰鹭？！

在我看来，期骗好时期固无错，但越来越缜密的时期卡口，就像一张越织越密的网，罩在我方身上，网口一朝收紧，东谈主就像勒在网里的鱼！ 混身毛孔清闲着生机、眨着死鱼眼睛的东谈主，街上似乎好多啊。遏制支离的时期下，就只剩下遏制支离的生命。

数十年前，有东谈主建议“时期便是钞票，效果便是生命”，针对转型时期的近况无疑是精确的。资格四十多年的发展，绿水青山、谈法当然，不但成为一个国度的可握续发展理念，况且也应该成为信息期间的东谈主们厘定自我生命价值的一个觇标。大千世界丰富多采，时期的刻度赋予了每个东谈主的事功，时期的刻度赋予了东谈主们对物资的宰制，时期的刻度更赋予了东谈主们感知生命的温度。这里不妨修改东坡先生的诗：“要听”穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

时期不会因为一个东谈主的好恶而转变心律，时期下的事态只会因为你的在场、退场而变得匆忙与舒徐。“比稳固更稳固”并非起义时期压力的良药。那么，不妨在抽身于琐事、侧身于功利、缓身于迷惑之际，也许就会重逢那些冬眠的生命律动，凝听从未中听的天籁。而苏东坡所言的生命气象，未始不是最佳的恰当“时光机器”的一种表情：“接力莫怨天，我尔都天民。行看花柳动，分享无际春。”

(第二届《广州文艺》欧阳山文学奖颁奖活动在广州举行)

作者简介：

蒋蓝，诗东谈主，散文家，念念想杂文作者，境界磨砺者。东谈主民文学奖、朱自清散文奖赢得者。

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   蒋蓝。封面新闻记者 张杰 影相

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试题执行：

阅读底下的材料，凭证条目写稿。（60分）

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东谈主们因技艺发展得以更好地掌控时期，但也有东谈主因此成了时期的仆东谈主。

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